HISTORIA DEL ESCEPTICISMO RELIGIOSO. Documental

Jonathan Miller, 1986

Sir Jonathan Wolfe Miller, director inglés de teatro y ópera, escritor, ensayista, presentador, escultor, humorista, médico y psiquiatra inglés, es el anfitrión de este documental que trata sobre la historia de la ausencia de las creencias religiosas.

Nacido el 21 de julio de 1934 en Londres, Jonathan Miller es un intelectual multipremiado que nos conduce habilmente en la historia del ateísmo.

Miller inicia su investigación sobre el escepticismo religioso para poder explicar de una mejor manera su propia no creencia en dioses. Y además, nos explica que es fundamental investigar sobre el tema porque hay una creciente relación entre la religión y el poder político, que amenaza el libre pensamiento. Sigue leyendo

¿ES LA IGLESIA CATÓLICA UNA FUERZA PARA EL BIEN EN EL MUNDO?

Debate sobre la Iglesia Católica

¿Es la iglesia católica una fuerza para el bien en el mundo? Esta fue la pregunta central que se debatió y contestó en el Central Hall de Londres en una reunión patrocinada por Intelligence 2.

Hubo cuatro panelistas, Ann Widdecombe (miembro del parlamento inglés por el Partido Conservador, nacida en 1947) y John Onaiyekan (Arzobispo de Abuya, Nigeria, nacido en 1944); ambos estaban a favor de la Iglesia Católica.

Los otros dos exponentes, Christopher Hitchens (escritor y periodista británico, 1949-2011) y Stephen Fry (comediante, actor, director y escritor británico, nacido en 1957) estaban en desacuerdo con que la Iglesia Católica fuera una fuerza para el bien.

Interesante fue que se hicieron dos encuestas, una al inicio y otra al final del debate.

Encuesta hecha antes de iniciar el debate: 678 estaban a favor de que la Iglesia Católica es una fuerza para el bien, en contra hubo 1102 y el número de indecisos fue de 346.

Encuesta hecha al final del debate:  268 estaban a favor de que la Iglesia Católica es una fuerza para el bien (es decir, 410 menos que al inicio), en contra hubo 1876 (es decir, 774 más que al inicio) y el número de indecisos al final fue solo de 34.

El debate lo pueden ver completo aquí en mi blog. Está dividido en tres partes y está subtitulado en español.

Óscar Perdomo León

DEBATE 

¿Es la iglesia católica una fuerza para el bien en el mundo? Primera parte.

¿Es la iglesia católica una fuerza para el bien en el mundo? Segunta parte.

¿Es la iglesia católica una fuerza para el bien en el mundo? Tercera parte.

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Artículo relacionado: “DIOS ES UN CONCEPTO CON EL CUAL MEDIMOS NUESTRO DOLOR”. Fanatismo religioso

COMO VEO EL MUNDO. Albert Einstein

ALBERT EINSTEIN

Albert Einstein (14 de marzo de 1879 – 18 de abril de 1955), uno de los científicos más famosos del mundo, nacido en Alemania, nos dejó no sólo su contribución al universo de la ciencia, sino también su visión del mundo y de la vida.

De su visión hay puntos muy importantes que rescatar. Y creo que el principal de ellos es su convicción de que estamos en este planeta para tratar de ayudar a nuestros semejantes. Esta es una cuestión trascendental en un científico, que debería usar sus conocimientos para mejorar la calidad de vida, espiritual y material, de la especie humana. Ésto nos lleva a un territorio de la moral y la ética que debería acompañar a todo ser humano. Y esta cuestión, trascendental como es, se podría extrapolar a cualquier actividad que los hombres y las mujeres realicen, ya sean aquellos carpinteros, médicos, abogados; o aquellas escritoras, biólogas, vulcanólogas, etc.

Otro punto interesante de Einstein es su tono de humildad, que en realidad, combinada con sus extensos conocimientos de física, nos revela su personalidad gigante. Él era un genio que sabía que un hombre es como una diminuta, microscópica, arena del mar, en el vasto universo, con todos sus sistemas solares y todas sus galaxias. Además, no sólo sabía mucho, sino que tenía la bondad de compartir sus conocimientos.

Otros puntos que hay que destacar de su visión del mundo es su ateísmo y, por supuesto, su no creencia en la vida después de la muerte. Einstein en algunas ocasiones usó la palabra «dios» de una manera metafórica, para expresar su admiración hacia el universo que somos nosotros mismos y todo lo que nos rodea. Ésto causó confusión entre las personas. Pero en diferentes cartas que Einstein escribió, explicó claramente sus puntos de vista. He aquí tres fragmentos de algunas de esas cartas:

«Por supuesto era una mentira lo que se ha leído acerca de mis convicciones religiosas; una mentira que es repetida sistemáticamente. No creo en un dios personal y no lo he negado nunca sino que lo he expresado claramente. Si hay algo en mí que pueda ser llamado religioso es la ilimitada admiración por la estructura del mundo, hasta donde nuestra ciencia puede revelarla.» (1)

«La palabra dios para mí no es más que la expresión y producto de las debilidades humanas, la Biblia, una colección de honorables pero aún primitivas leyendas que sin embargo son bastante infantiles. Ninguna interpretación, sin importar cuán sutil sea, puede (para mí) cambiar esto…» (2)

«Nunca he hablado con un sacerdote jesuita en mi vida y estoy asombrado por la audacia de tales mentiras sobre mí. Desde el punto de vista de un sacerdote jesuita, soy, por supuesto, y he sido siempre un ateo.» (3)

Para terminar les dejo este interesante video en donde se ha recopilado en parte el pensamiento de Albert Einstein.

COMO VEO EL MUNDO. Albert Einstein.

(Subtítulos en español.)

Para quienes no puedan hacer correr el video aquí en mi blog, pueden dar un clic en este enlace: COMO VEO EL MUNDO.

Escrito por

Óscar Perdomo León

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(1)- Extraído del libro «Albert Einstein: su lado humano», que consta de varias cartas escritas por él.
(2)-Fragmento de la carta escrita por Albert Einstein al filósofo Eric Gutkind, del 3 de enero de 1954.
(3)-Fragmento de una carta de Albert Einstein, enviada a Guy H. Raner Jr, el 2 de julio de 1945, en respuesta a un rumor de que un sacerdote jesuita lo había convertido.

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EDUCACIÓN, RELIGIÓN Y LAICISMO EN EL SALVADOR

Iglesia de Ahuachapán

La educación es uno de los instrumentos más valiosos para el desarrollo y la convivencia en la sociedad. Los otros instrumentos importantes son el respeto, hacia uno mismo y hacia los demás; la libertad de expresión, en todas sus formas; y la justicia social.

Nos centraremos aquí especialmente en la educación.

Es trascendental que se recuerde que la educación que se imparta en las escuelas públicas y privadas de corte laico, debe llevar el importante componente científico y crítico. Y un punto muy relevante en la educación es que ésta debe ser completamente laica.

¿Qué es el laicismo? Es una corriente del pensamiento que defiende la independencia de la sociedad y del Estado de toda influencia religiosa.

Sin embargo, en El Salvador, en pleno siglo XXI, algunas instituciones educativas públicas y privadas laicas, están “evangelizando” a sus alumnos, es decir, tratando de reclutarlos en alguna religión. Y las escuelas y los colegios no deberían usarse para ese fin, si no que deberían ser santuarios de la ciencia. Religión y ciencia difícilmente pueden ir de la mano.

Veamos porque la religión y la ciencia se contradicen en esencia entre ellas.

La ciencia se basa en lo que se conoce como método científico, el cual tiene ciertos principios que deben cumplirse, con el objeto de alcanzar la verdad; entre estos principios podemos mencionar la observación sistemática, la medición, la experimentación, la formulación, el análisis y la modificación de las hipótesis.

Es importante también que un experimento tenga la capacidad de reproducibilidad y de refutabilidad, es decir, que pueda repetirse, pero también que se pueda, con bases científicas, contradecir. En otras palabras, la ciencia se basa en evidencias.

¿Por qué es importante el método científico? Bueno, este método es el que ha hecho avanzar en el conocimiento y la tecnología a las sociedades.

Veamos ahora la religión.

La religión se basa en lo que se conoce como pensamiento mágico-religioso, un pensamiento muy ligado a las supersticiones, y que es el que mantuvo en el oscurantismo a la humanidad por muchos años. Este pensamiento es el que daba, por ejemplo, explicaciones sobrenaturales de las enfermedades cuando no se conocían los virus, las bacterias, etc. Es decir, que el pensamiento mágico-religioso no se basa para nada en pruebas o evidencias. Este pensamiento es totalmente lo opuesto al pensamiento lógico.

El que alguien sea de la religión cristiana, de la del islam o del hinduismo, por mencionar algunas, es sólo un accidente geográfico. Seguramente que si los que ahora son cristianos en El Salvador hubieran nacido en la India o en Nepal, ahora mismo seguramente serían hinduistas; o si hubieran nacido en Irán o en Siria, entonces abrazarían la doctrina musulmana.

A pesar que las religiones desvían de las evidencias a las personas, es decir, de la verdad, todavía habrá alguien que se pregunte: ¿son buenas las religiones? Bueno, para responder esta pregunta vayámonos a los hechos.

Si nos vamos a los antecedentes históricos de las religiones y a su historia contemporánea, encontraremos cosas tan crueles, primitivas e injustas como la aceptación de la esclavitud, las lapidaciones por adulterio, los matrimonios arreglados con niñas menores de edad (como lo hacen todavía en varios países musulmanes), los genocidios étnicos, raciales y/o religiosos, la misoginia generalizada, los sacrificios humanos, los ataques suicidas, el abuso de menores por parte de sacerdotes (abuso protegido y ocultado por los sucesivos Papas), las Cruzadas (que abarcaron casi doscientos años y que arrasaron pueblos enteros), la Santa Inquisición (que torturó y quemó viva a tanta gente, acusándola de brujería, apostasía o inclusive de las cosas más triviales), el impedir que a un familiar que se desangra se le transfunda sangre “porque es pecado”…

Lógica religiosa

La religión cristiana (sea ésta católica o protestante) niega los derechos humanos a los homosexuales, está en contra de la investigación de las células madre, arremete en contra del uso del preservativo en las relaciones sexuales (que puede prevenir muchas enfermedades, como el SIDA) e incita al no uso de los anticonceptivos, que podrían evitar tantos nacimientos no deseados.

En el artículo 53 de la Constitución de la República de El Salvador se establece que: «El Estado propiciará la investigación y el quehacer científico.» Bueno, como ya es usual, cumplir con la Constitución es lo que menos ha interesado en el transcurso del tiempo a nuestros gobiernos.

Ciencia y religión

No me opongo en absoluto a que cualquier ciudadano con la libertad de su consciencia elija creer y profesar alguna religión. Es un derecho del ciudadano tener o no tener una religión. Es un derecho también creer o no creer en un dios.

Pero la creencia en un ser mítico debe ser enseñada, si así se quiere, en la familia o en las iglesias; pero no en las escuelas ni en los colegios laicos.

Escrito por

Óscar Perdomo León

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Postdata. Los invito a ver este video de una entrevista muy interesante que se le hizo al director de cine, productor, guionista y actor canadiense David Cronenberg, en donde habla sobre su perspectiva de la religión.

Para quien no pueda hacer correr el video aquí en mi blog, puede dar un clic en el siguiente enlace David Cronenberg habla sobre su perspectiva de la religión.

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Artículo relacionado: “DIOS ES UN CONCEPTO CON EL CUAL MEDIMOS NUESTRO DOLOR”. Fanatismo religioso.

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Fotografía de la iglesia de Ahuachapán tomada por Óscar Perdomo León.

DURA HISTORIA DEL ESCEPTICISMO.

Jonathan Miller

El escritor, ensayista, director de teatro y ópera, escultor, presentador, humorista, médico y psiquiatra inglés, Jonathan Miller (1934-), empezó en el año 2003 a realizar entrevistas a filósofos, historiadores, científicos y escritores, en las que abordaba esencialmente la manera no religiosa de entender el mundo de estos prominentes estudiosos. La serie se exhibiría a través de la BBC e inicialmente pretendía llamarse «Atheism: A rough history of disbelief» («Ateísmo: una dura historia del escepticismo»). Por cuestiones de extensión, el material recolectado no se publicó y se archivó durante algún tiempo.

Sin embargo, la BBC reconsideró y sopesó el material audiovisal y más tarde editaron 6 de estas entrevistas, creando la serie televisiva «LAS CINTAS ATEAS», en las cuales se incluyó a seis grandes personalidades: Richard Dawkins (biólogo), Daniel Denneth (filósofo), Denys Turner (teólogo), Arthur Miller (dramaturgo), Colin McGinn (filósofo) y, finalmente, el ganador del Premio Nobel, Steven Weinberg (físico). (Todas estas entrevistas están disponibles en YouTube.)

Esta semana les traigo una de esas entrevistas, dividida en dos partes. Es la que Miller le hizo al biólogo británico (con especialidad en zoología y etología) Richard Dawkins (1941), quien además de ser un activista militante del ateísmo, es escritor. Y, precisamente, cobró relevancia entre el mundo científico, cuando en el año de 1976 publicó su libro «El gen egoísta». Ha publicado también «Escalando el monte improbable», «Los enemigos de la razón» y «El espejismo de Dios», entre otros.

Richar Dawkins

Entrevista a Richard Dawkins. Primera parte

Entrevista a Richard Dawkins. Segunda parte

Para quienes no puedan hacer correr los videos anteriores aquí en mi blog lo pueden hacer dando un clic en los siguientes enlaces: Entrevista a Richard Dawkins (subtitulado) 1/2  y  Entrevista a Richard Dawkins (subtitulado) 2/2

Texto:

Óscar Perdomo León

CONCEPTOS ERRÓNEOS SOBRE EL ATEÍSMO. La opinión de Sam Harris

Este interesante vídeo me lo encontré hace poco. En él, el escritor Sam Harris (Estados Unidos, 1967) nos muestra en breves palabras, algunos de los conceptos erróneos que mucha gente “religiosa” tiene a cerca de los “ateos”.

Además, les traigo aquí el enlace de uno de los libros escritos por Sam Harris sobre el tema religioso: «Carta a la nación cristiana» (2006).   (En inglés, no encontré una versión en español.)

(NP) Sam Harris – Letter To A Christian Nation

No voy a llenarlos con palabras innecesarias mías, los dejo, pues, inmediatamente con el vídeo «Conceptos erróneos sobre el ateísmo».

Texto:

Óscar Perdomo León

COMEDIA PARA PENSAR. Homenaje a Giordano Bruno

Iglesia de Candelaria, San Salvador

Creo que a todos nos gustaría ver a nuestros políticos, encumbrados en una discusión civilizada, con argumentación verdadera y con un buen flujo de ideas. Pero esa es casi una utopía en nuestros días, especialmente durante las campañas electorales. Y si los criticamos por sus torpes planteamientos, inmediatamente somos acusados de “poco patriotas” y de otras falacias de las cuales ellos son especialistas en inventar.

Pero dejemos a los políticos a un lado y vayamos hacia los filósofos, los sociólogos, los científicos, etc. De ellos esperamos tesis firmes que nos hagan pensar y nos convenzan de «sus verdades». Pues les digo que en verdad todavía hay en El Salvador mucha falta de libertad de expresión, porque cualquiera que lance argumentos contrarios a la vox populi o contrarios al poder reinante, será visto peyorativamente y con desprecio.

¿Y por qué escribo este día sobre argumentos y libertades? Porque este pasado 17 de febrero se han cumplido 413 años desde que la Iglesia Católica llevó a la hoguera a Giordano Bruno.

Monumento a GIORDANO BRUNOMonumento a Giordano Bruno, en Colombia.

¿Y quién era este hombre?

Giordano Bruno fue un astrónomo, religioso, filósofo y poeta europeo. Nació en Nápoles en 1548; fue encarcelado en 1593 durante ocho años, acusado de blasfemia y, finalmente, fue quemado vivo por la Santa Inquisición el 17 de febrero de 1600, después de encontrarlo culpable de herejía, por el hecho de creer en el panteísmo; además, como astrónomo, había propuesto en aquellos días que el sol era sólo una estrella más y que el universo contenía un gran número de estrellas similares (algo que se ha demostrado fehacientemente en la actualidad).

Es decir, Giordano Bruno fue un libre pensador, un innovador de ideas que, en contraposición a la religión, nos ha dejado un legado de libertad de pensamiento.

Fe es la virtud de creer en algo sin pensar, y la religión promueve precisamente eso, la fe. Y como humanidad, hemos llegado a un punto en que hemos alcanzado la capacidad de destruir el mundo, con armas, intolerancia, odio, violencia y contaminación ambiental. Así que este no es un buen momento para que la humanidad no piense. Este es el momento de inclinarnos hacia la ciencia y buscar el beneficio real para nuestra especie y para todas las especies con las que compartimos el mundo.

Pero estas ideas a veces son difíciles de asimilar para muchos.

Ahora bien, cuando encontramos ideas rebosantes de energía y verdad detrás de un buen chiste o la ironía de un comediante, entonces, además de divertirnos, reflexionamos fácilmente sobre «algunas verdades» que se nos han dicho desde que éramos niños.

Por eso he querido este día compartir con ustedes el arte de dos comediantes, ambos integrantes de la llamada «comedia de pie»; uno es el irlandés Dave Allen (6 de julio de 1936-10 de marzo de 2005) y el otro es el estadounidense George Carlin (12 de mayo de 1937-22 de junio de 2008). El primero es irónico, pero suave para descubrir la inocencia y la hipocresía. El segundo, es decir Carlin, es más rudo y directo para expresar sus ideas, pero sin dejar a un lado, por supuesto, la ironía, la cual por momentos se vuelve un claro sarcasmo.

Los dejo, pues, en honor a Giordano Bruno (y con mi más sincera displicencia por la renuncia del Papa), con estos dos comediantes, muy diferentes en su estilo, pero similares en su manera de pensar en cuanto a la religión.

ENSEÑANDO RELIGIÓN A LOS NIÑOS. Dave Allen.

SOBRE RELIGIÓN. George Carlin.

Texto:

Óscar Perdomo León

Fotografía del momumento a Giordano Bruno extraída de http://www.facebook.com/SinDioses.org; fotografía de la iglesia de Candelaria, de San Salvador, tomada por Óscar Perdomo León.